Mazajā un klusajā Soria pilsētiņā. Soria, Spānija - atrakcijas ar fotogrāfiju Soria Spānijas atrakcijas

Tudela - Olite - Tarazona - Agreda - Soria - Calatagnazor - El Burgo de Osma - Berlanga de Duero - Medinaceli - Almasan - Moron de Almasan - Siguenza - Gvadalahara

<=============== СОРИЯ ====================>Diemžēl tā bija Soria, kas izrādījās vienīgā vilšanās šajā ceļojumā. Patiešām nav spēcīga, bet tomēr... Kāpēc tas notika - es, atklāti sakot, neatrodu atbildi. Turklāt viņa kopumā pilnībā iekļāvās manos iepriekš veidotajos priekšstatos par viņu, un viss, ko es tur redzēju, būtībā atbilda tam, ko es gaidīju redzēt un kāpēc es šeit ierados.

Man ir aizdomas, ka kaut kur iekšā zemapziņā cerēju uz kaut ko vairāk, uz kādiem īpašiem iespaidiem, kas reizēm parādās “starp rindām” no redzētā. Iespējams, ietekmēja arī fakts, ka Soria tiek uzskatīta par vienu no Kastīlijas "romānikas galvaspilsētām" - un man ļoti patīk šis "formāts".

Bet nē, brīnums nenotika. Protams, visas galvenās Sorijas apskates vietas nav zudušas, arī romantika, kas dažviet tiešām ir ļoti cienīga. Bet tai nav uztveres integritātes un tas vispār nenosaka pilsētas garu, pazūdot mūsdienu kvartālos. Turklāt vecpilsēta, kas vismaz nedaudz atgādina viduslaikus, Sorijā nemaz nepastāv. Kas attiecas uz "romānikas galvaspilsētu" - es nezinu Kastīlijā (un, iespējams, arī visā Spānijā) pilsētu, kas būtu šī neformālā titula cienīgāka par Zamoru.

Soria ir skaista un ērta pilsēta. Dzīvošanai un dzīvošanai. Viss, ko es rakstīju par Tudelu, ir divtik piemērots Sorijai: šeit ir vēl vairāk skaisti laukumi, mājīgi stūri, zaļi skvēri un parki. "Kustības" cienītājiem - izteikts "neiralģisks" (kā viņiem patīk rakstīt brošūrās un ceļvežos) centrs, kas koncentrēts gar Calle el Collado. Nešaubos, ka vietējiem ir kur atpūsties gan miesā, gan dvēselē. Bet tūristam - jāatzīst, tūristam ar to bieži vien nepietiek, jo viņš nedodas pēc komforta un relaksācijas (vismaz uz tādām vietām), viņš dodas, pirmkārt, pēc iespaidiem, kas aizkustinās viņa dvēseli.

Nē, ir patīkami vienkārši pastaigāties pa pilsētu - periodiski sastapšanās ar jaukām vietām, atklāti sakot, priecē aci, labi, paskaties, piemēram:

Lielākais pilsētas parks, kas tiek uzskatīts par vienu no vecākajiem Spānijā, ir Servantes aleja (Alameda de Cervantes), ko vietējie iedzīvotāji pazīst kā La Dehesa - "ganības". Tā to sauca daudzus gadsimtus (pirmā šīs vietas pieminēšana datēta ar 12. gadsimtu), līdz tā tika pārdēvēta 1905. gadā par godu romāna Dons Kihots parādīšanās 300. gadadienai.

Baložu māja klēts (hórreo) veidā, kas ir plaši izplatīta Galisijā un citos Spānijas ziemeļu reģionos:

Skaista un gracioza kapela, celta "tipiskas Vecās Kastīlijas ciema baznīcas" stilā ar stārķi uz jumta (precīzāk, zvanu tornī):

Un šeit ir pati iela Calle el Collado - galvenā pilsētas "artērija", kuras enerģija ir atklāti pozitīva:

Neskatoties uz to, mēs atbraucām uz Soria vēl vienu, un pēc nedaudz liriska sākuma es atļaujos pāriet uz brutālākiem skatiem. Un es sākšu, bez plauktiem un neveidojot intrigu, kas šeit nav vajadzīga, ar galveno (patiesībā šis viedoklis ir tālu no mana) - no Kristus Augšāmcelšanās baznīcas vai spāņu valodā - Santo. Domingo (Santodomingo).

Protams, romānikas baznīcas ar daudzām kopīgām iezīmēm ir ļoti atšķirīgas. Bet, ja būtu nepieciešams - protams, hipotētiski - attēlot kādu "visvairāk klasisko", tad tas (vismaz no fasādes puses) noteikti izskatītos pēc Santo Domingo baznīcas Sorijā:

Augšāmcelšanās baznīca (jāpiebilst, ka savu pašreizējo nosaukumu tā ieguvusi salīdzinoši nesen - 19. gs. beigās pēc draudzes statusa maiņas uz klostera statusu un līdz tam nesa Sv. Toma vārdu - Santo Tome) celta 12. gadsimtā un bija sava veida dāvana pilsētniekiem no Kastīlijas karaļa Alfonso VIII vietējā dzimtā pilsētniekiem, kurš iegāja vēsturē kā mauru uzvarētājs kaujā pie Las Navas de Tolosa un ir plašāk pazīstams. kā L. Feihtvangera romāna galvenais varonis " Spāņu balāde"(" Ebrejs no Toledo "). To uzskata par īstu romānikas stila šedevru un vienu no skaistākajām baznīcām Spānijā (un es piekrītu šim vērtējumam!). Īpaši izceļas tās fasāde ar skaistu portālu, kuru reljefa dekorācijas var saukt par īstu "Bībeli skulptūrās": no zemes radīšanas līdz Apokalipsei.

Šeit jūs varat atrast gandrīz jebkuru sižetu no Vecās un Jaunās Derības. Piemēram, Jēzus krustā sišana ar uzsvaru uz epizodi, kad "viens no kareivjiem ar šķēpu iedūra Viņa sānu" (tomēr uz reljefa Jēzu caurdur uzreiz 2 karavīri):

Vai Svētās ģimenes lidojums uz Ēģipti:

Un šī, šķiet, ir mazuļu sišana pēc Hēroda pavēles:

Timpanona centrā ir salīdzinoši rets Kristus attēls, kurš nometas ceļos pie Dieva Tēva (parasti tā vietā tiek attēlota Dievmāte):

Krāšņs un galvenais gotiskais logs - "roze":

Zem tā ir slikti saglabājušās karaliskā pāra statujas: pats Alfonso VIII un viņa sieva Anglijas Eleonora.

Izdomāts reljefs virs "rozes":

Pats tilts, kas pazīstams vienkārši kā "akmens" (Puente de Piedra), pastāv kopš 12. gadsimta vidus. Kādreiz uz tā tika uzstādīti 2 torņi ar vārtiem, no kuriem no visiem garāmejošiem tika iekasēts tā saucamais "tilta nodoklis" - viduslaiku Eiropā plaši izplatīta prakse. Torņus demontēja jau 19.gadsimta vidū, un nedaudz vēlāk tilta profils, iepriekš "izkuburēts", tika iztaisnots, būvējot jaunu ceļu caur to.

Nogriežoties pa labi aiz tilta pa kreisi un nobraucot kādus pāris simtus metru, atrodamies netālu no bijušā Hospitāliešu klostera. Par viņu šodien atgādina baznīca un klostera arkādes – tās pašas "arkas", kuru dēļ mēs šeit ieradāmies. Ieeja, starp citu, maksā nieka santīmus - apmēram 1,5 eiro, ja atmiņa neviļ (un ja neviļ, tad ne daudz): niecīga summa par tādu skaistumu!

Par "arkām" nav īpaši jārunā, tās tikai jāparāda - un viduslaiku arhitektūras cienītāji, esmu pārliecināts, nepaliks vienaldzīgi, ieraugot tās:

Galvenais arkāžu "triks", kas tām piešķir tik neparastu izskatu, ir tas, ka tās sastāv no neviendabīgām arkām: pusapaļas, lancetiskas un savstarpēji saistītas, turklāt dažādos veidos. Pēdējā ir skaidri jūtami arābu motīvi, kas nav pārsteidzoši: galu galā Knights Hospitaller Austrumus zināja ne pēc dzirdes.

Interesants ir arī baznīcas interjers, pirmkārt - divas rotondas ar nojumēm, kas izvietotas viena pret otru pie pretējām sienām. Interesanti, ka vienam no tiem ir sfērisks kupols, bet otram ir konisks.

Kolonnu kapiteļu ciļņi ir ļoti kuriozi, apvienojot gan evaņģēlija stāstus, gan mitoloģisko būtņu attēlus:

Paskatieties uz jaukām šeit:

Un kupolu pamatnē ir pilnīgi fantastisku varoņu maskas:

16. un 17. gadsimtā Sorijā tika uzceltas daudzas dižciltīgas pilis un savrupmājas, no kurām daudzas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Bet visievērojamākā no tām bija un paliek Gomaras grāfu pils (Palacio de los Condes de Gomara). Tā tika uzcelta 16. gadsimta beigās pēc kāda Fransisko Lopesa Rio Salcedo pasūtījuma, kurš karaļa Filipa II vadībā ieņēma augsto alferes, tas ir, karognesēja, amatu. Tas, kurš valkāja karalisko standartu, tika saukts par "karaļa tautas augstāko vadītāju kaujās" un faktiski bija armijas virspavēlnieks. Viņš arī nesa sev priekšā karalisko zobenu kā zīmi, ka ir pilnvarots karaļa vārdā aizsargāt visu valsti (starp citu, šo amatu kādu laiku ieņēma arī leģendārais El Cids). Pils milzīgā ēka ar vienu torni stiepās gandrīz veselu kvartālu:

Gomaras grāfu pils atrodas uz neliela kalna (Soria reljefa ziņā kopumā nav īpaši "gluda" pilsēta), un praktiski zem tās atrodas neliels gleznains skvērs, kas nosaukts mūsdienu spāņu rakstnieka Ramona Aillona vārdā:

Ja nokāpsim laukumā un paskatīsimies apkārt, tad virs mums ieraudzīsim debesīs paceļamies grāfu pils torni:

Un, ja iedziļināties kvartālā, varat doties uz klasisko Karmelītu māsu baznīcas fasādi:

No citām Sorian pilīm es izceltu vēl vienu, ironiskā kārtā, kas arī piederēja Rio un Salcedo ģimenei (Palacio de los Rios y Salcedo). Tā celta pusgadsimtu pirms "Gomāras" pils 16. gadsimta pirmajā pusē Sv. Klements. Tās skaistā fasāde patiešām ir piespiesta ēkas stūrim, un šāda asimetrija ir skaidri redzama:

Un izskaidrojums šim "šķībumam" ir ļoti vienkāršs: reiz laukumā atradās veca tāda paša nosaukuma baznīca (Sv. Klements), un tās apsīda (tas ir, aizmugures) daļa praktiski piekļāvās baznīcas sienai. pils. Tāpēc visi fasādes rotājumi, arī pats portāls, bija jāliek uz salīdzinoši nelielas brīvas sienas daļas. Pati baznīca mūsu laikos (1952. gadā) tika nojaukta tās noplicinātā stāvokļa dēļ.

17. gs. baroka stila Alkantāras marķīšu pils (Palacio de los Marqueses de Alcántara):

Vēl viena ēka Sorijas centrā, kas patiesībā nav pils, bet saistīta ar gandrīz to pašu "formātu" un vēsturisko periodu, ir kādreizējā jezuītu Svētā Gara skola. Pēc jezuītu izraidīšanas no Spānijas skola mainīja daudzus īpašniekus, savulaik pat kalpoja par kazarmu un g. nesenā vēsture tajā atradās dažādas iestādes, kuras tomēr ilgi tur neuzturējās. Kopš 1967. gada tajā atrodas Antonio Mačado institūts, kas veltīts šī pazīstamā 20. gadsimta sākuma spāņu dzejnieka dzīvei un daiļradei, kurš vairākus gadus dzīvoja Sorijā.

Sorianu piļu tēmas noslēgumā pie kādas mājas sienas ir vēl viens heraldisks reljefs:

Interesanta katedrāles dienvidu vārtu dizaina iezīme (tieši pa tiem šodien viņi ieiet iekšā) ir tā, ka virs portāla esošā niša, kurā atrodas apustuļa statuja, ir viegli atpazīstama pēc tradicionālajām "atslēgām paradīze" rokās, ir gandrīz tāds pats izskats kā pašiem vārtiem, tikai mazākā izmērā:

Par laimi, katedrāles (vai koledžas, tur var apjukt) postīšanas laikā netika bojāts klostera pagalms, kura celtniecība tika veikta no 12. gadsimta beigām līdz 1305. gadam (precīzs datums zināms no plkst. uzraksts uz viena no austrumu galerijas apbedījumiem, ko cēlis pēdējais). Ne visas galerijas ir vienlīdz labi saglabājušās, taču ne visi to pamanīs, un citi (arī es) vienkārši apbrīno harmoniskās arkāžu līnijas un to balstu kolonnu galvaspilsētas, kas ir pārsteidzošas detaļu smalkuma un attēloto sižetu daudzveidības ziņā. .

Pašas galvaspilsētas šeit ir vienkārši visinteresantākās:

Ir ļoti interesanti izstaigāt galerijas un tuvāk apskatīt to sienas.

Šeit jūs varat redzēt parastās kapenes:

Un tā saucamais "arcosolio" (nezinu, kā šis vārds tiek tulkots krieviski) - īpašs apbedījuma veids sienā nišas veidā, kas dekorēts gar malām un virsū ar dekoratīviem reljefa elementiem: kolonnas, arkas, skulptūras utt. Arkosolio plaši izmantoja senajā Romā, pēc tam tie tika aizmirsti, un 13. gadsimtā tie atkal "atdzima" un kļuva populāri.

Ļoti bieži viena no iespaidīgākajām vietām klosterī ir vārtu noformējums, kas ved uz kapitulāro zāli. Un šeit mēs redzam arī skaistu portālu, kas sastāv no pašiem vārtiem ar trim arhivoltiem virs tiem un skaistiem logiem abās to pusēs, kas izgatavoti 2 līmeņu arkādes formā, un virs viena ir mazs "lūriņš" (spāņu valodā ļoti precīzi ir vārds "oculo", kuru burtiski ir grūti tulkot krieviski, bet pēc nozīmes diezgan saprotams) dīvainā "lobed" formā:

Aizliegts fotografēt iekšā “tā katedrālē” (nesaprotu tādus aizliegumus, viena lieta - masu pasākumos, dievkalpojumos un pavisam kas cits - tukšā baznīcā... Kam sāpēs, kam sāpēs aizvainot?Un tas ir labi, ja, teiksim, romiešu tētis izdotu bullu visā katoļu pasaulē: viņi saka, visa tirdzniecība no tempļiem, kā Jēzus mums novēlēja, mēs nepārdodam sveces-indulgences, mēs aizliedzam fotogrāfijas, vispār ,pie ķeizara-ķeizara,un Dieva-dieva.Vismaz vienveidīgi.tātad-kāpēc var šaut vienā baznīcā,bet citā ne?Kāpēc Pizas katedrālē piemēram var,bet Orvjeto katedrālē ne? Kas, Dievam, ne visi tempļi ir vienādi? Protams, visi - kā, tomēr, un cilvēki. Tātad, tas nav viss par Dievu? Bet kurš gan šaubās... Kur mūsdienu reliģijās un to noteikumos vispār vai Dievs ir īstais Dievs, mīlestības un piedošanas Dievs?). Taču tās interjeri ir ne tikai uzmanības, bet arī apbrīnas vērti, īpaši, ja paskatās uz augšu – tur jaudīgas kolonnas veido elegantu “palmu mežu” – tik skaisti saucas šāda veida velves. Tas, starp citu, notiek ne tik bieži, un viens no slavenākajiem piemēriem ir Lisabonas Jeronimo klostera baznīca. Tāpēc, ja mana nav, es sniegšu tikai pāris fotoattēlus no atvērtās Vikipēdijas:

Tomēr apmeklējiet Sv. Petra (un attiecīgi arī klosteris) nav īpaši vienkārša, jo tai nav skaidra un noteikta darba laika un tā tiek atvērta tikai pirms dievkalpojumiem, kas, savukārt, dažādās dienās tiek rīkoti atšķirīgi. Visticamāk šeit nokļūt "darba laikā" - aptuveni no 18 līdz 19 vakarā (vismaz darba dienās).

Un tagad no viduslaiku centra, kur atrodas Sv. Pēter, ātri uz priekšu uz šodienas centru - uz Plaza Mayor galveno laukumu (ziņkārīgi, ka līdz iebraucām Kastīlijā, nevienā pilsētā nesastapām laukumus ar tādu nosaukumu, supertradicionālu Spānijā).

Plaza Mayor Sorijā atstāj divkāršu iespaidu - un principā tas ir ļoti "divšķautņains": viena tā puse sastāv no diezgan modernām mājām, bet otra izskatās ļoti vēsturiska. Salīdzināt:

"Tautas asamblejas" ēkā (Casa del Comun) - sava veida pilsētas valdība, kas sastāv no vienkāršiem pilsoņiem (tas ir, pazemīgas izcelsmes cilvēkiem), kur pilsētai dāvātais "svētais svētais" - Fueros, atrodas "Ragu arka" (arco del Cuerno), caur kuru vēršu cīņās, kas notika Plaza Mayor laukumā līdz 19. gadsimta vidum, laukumā tika ielaisti buļļi:

No šejienes, acīmredzot, buļļi izskrēja "arēnā":

Viņiem pretī laukumā paceļas "Lauvas strūklaka" (Fuente de los Leones), kas tika saukta par "ceļotāju" ("viajera"), jo savā ne pārāk garajā vēsturē (celta 18. gs. beigās). ) tas mainīja vairākas atrašanās vietas, paspējot nostāties kalna nogāzē, kur agrāk atradās cietoksnis, un Servantesas Alameda parkā, un nesen pārcēlās uz Sorijas galveno laukumu.

Lauvas, kā parasti, spļauj uz čūskām, bet čūskas jau ir tālu:

Blakus Casa del Comun atrodas Jaunavas Iglesia de Santa Maria la Mayor baznīca – ļoti sena (12. gadsimts), taču fasādes vienkāršības dēļ tā tikpat kā nekrīt acīs. Jau mūsu 21. gadsimta sākumā tika demontētas vairākas tai no laukuma puses blakus esošās mājas.

Interesanti, ka, rūpīgi ieskatoties, uz tempļa fasādes, no kuras paveras skats uz Plaza Mayor, var redzēt vairākus aizmūrētus logus. Tas tika darīts 1739. gadā pēc toreizējā bīskapa pavēles, kurš pamanīja, ka pa šiem logiem uz laukumā notiekošajām vēršu cīņām lūkojas daži priesteri. Kādas ir bildes...

Jaunavas baznīcas fasādes visievērojamākais elements ir tās striktais, gandrīz askētiskais portāls romānikas stilā. Interesanti, ka tie nav "dzimtie" un kādreiz kalpojuši par ziemeļu vārtiem, taču pēc ēkas rekonstrukcijas tie tika pārvietoti uz šo vietu.

Un šeit ir no apakšas neuzkrītoša, bet ļoti interesanta emblēma ar piecu boulingu attēlu uz vienas no baznīcas ēkas dzegām.

Līdzīga simbolika pieder Calderon, ļoti slavenai un senai spāņu ģimenei. Kopumā ir vairākas kalderonu ģintis: cēlušies no Aragonas karaļa Sančo Ramiresa, izcelsme ir Kantabrijā un daži citi. Kuras no tām ir saistītas ar Soriju, es nezinu, bet Jaunavas baznīca savu pašreizējo nosaukumu ir parādā vietējiem Kalderoniem. Sākotnēji tas nesa nosaukumu Sv. Aegidiju, dažkārt sauktu par Sentžilu (Spānijā - San Gil), bet 16. gadsimtā tajā tika uzcelta jauna galvenā kapela (Capilla Mayor), kurā tika pārcelts Kalderonu dzimtas ģimenes panteons (viņi arī finansēja retablo kapelai). Tā kā Dievmāte tika uzskatīta par šīs dižciltīgās ģimenes patronesi, visa baznīca saņēma nosaukumu Nuestra Senora la Mayor jeb Santa Maria la Mayor. Tātad nauda un vara atkal radīja "laika apstākļus mājā", pat ja šī māja ir Dieva...

Nedaudz pa labi no ieejas baznīcā ir skulptūra, kurā attēlota dzejnieka Antonio Mačado jaunā sieva (viņa vārds Sorijā tiek uzskatīts par vienu no vietējiem zīmoliem, ir pat atsevišķs tūrisma maršruts vietām, kas saistītas ar viņa īso uzturēšanos. pilsētā) Leonors. Šeit, Jaunavas baznīcā, notika viņu kāzas, un šeit, tikai 3 gadus vēlāk, tika apglabāta Leonora, kurai bija tikai 18 gadi - viņa nomira no tuberkulozes.

Senākā ēka Plaza Mayor izskatās kā Palacio de la Audiencia ēka - Tiesu pils (vai pieņemšanas, jo vārdu Audiencia var tulkot krievu valodā dažādos veidos). Tas tiešām ir vecs, lai gan savu pašreizējo formu ieguvis tikai 18. gadsimtā, un pulkstenis uz tā parādījās vēl vēlāk. Dažreiz to sauc par veco rātsnamu (Ayuntamiento antiguo), jo līdz 1769. gadam šeit atradās pilsētas varas iestādes.

Bet šodienas ayuntamiento kopš 1897. gada atrodas Divpadsmit ģimeņu (vai klanu, tur jau ir tīri stilistiski tulkošanas smalkumi) pilī – Palacio de los Doce Linajes.

Uz ēkas fasādes redzams reljefs, kas atgādina pulksteņa ciparnīcu, bet skaitļu vietā tajā attēloti 12 viduslaiku Sorijā dzīvojušu dižciltīgo aristokrātu ģimeņu ģerboņi.

Kopumā Soria galvenais laukums ir skaists, bet tas nerada viduslaiku sajūtu, kā pati pilsēta. Kā arī kādu īpašu sirsnīgu bijību un sajūsmu (šajā braucienā tādu laukumu praktiski nebija, iespējams, izņemot Siguenzu un zināmā mērā Medinaceli un Almasanu).

Un šeit ir pasakainā māja, kurai vienkārši bija jāatrodas šādā svītā:

Pa ceļam gājām garām bijušajai senā San Polo klostera baznīcai, kuras celtniecība tiek piedēvēta templiešu bruņiniekiem. Baznīca ilgu laiku nedarbojas un atrodas privātīpašumā, taču tās mūri, apzaļumoti, priecē ikvienu, kas iziet cauri vārtiem, kas saglabājuši savu romānisko izskatu:

Ceļš paskrēja kaut kā nemanāmi, un drīz pēc kārtējā upes līkuma priekšā, paugurainā krastā, Sv. Saturnina, it kā "karājās" (kā spāņiem patīk šis epitets!) No piekrastes akmeņiem:

Baznīca tika uzcelta virs alas, kurā tālajā vestgotu laikos dzīvoja askētiskais vientuļnieks Saturnīns, kas vēlāk tika pielīdzināts svētajiem. Pirmo kapelu šajā vietā 12. gadsimtā uzcēla templieši no iepriekš minētā San Polo klostera, un pašreizējā baznīca tika uzcelta 17. gadsimtā. Tai var piekļūt caur alu, kurā kādreiz dzīvoja svētais:

Pašā augšā no nelielas terases paveras Duero upes un tās krastu panorāmas:

Jau nokāpuši pa parastajām "ārējām" kāpnēm uz upi, šķērsojam tiltu uz otru pusi un vēlreiz atskatāmies uz baznīcu, kas "karājās" uz akmens klints:

Mūsu ceļš atpakaļ uz Soriju iet pa citu ceļu, un no šejienes Duero ir redzams jaunā veidā:

No citām manis neminētām Sorijas apskates vietām īpaši izpelnās vēl viena romānikas stila baznīca - Sv. Džons (Sanhuana de Rabanera baznīca). Tā celta 13. gadsimtā un nākamajos gadsimtos piedzīvojusi būtiskas pārvērtības, un baroka laikmetā tās izskats pilnībā mainījies līdz nepazīšanai. Jau 20. gadsimtā pilsētas vadība nolēma atjaunot baznīcu tās sākotnējā izskatā, un viņiem tas izdevās, jo īpaši tika demontētas vairākas ārējās kapelas un 16. gadsimta smaile, un baznīca atkal parādīja baznīcas tīrību. oriģinālais romānikas stils.

Uz baznīcas jumta neatpazīstama lauva, kas man vairāk atgādina zīmogu:

Tiesa, viena radikāla tā izskata maiņa tomēr notika: 1908. gadā Sv. Jānis saņēma jaunu portālu, kas iepriekš piederēja citai senajai soriešu baznīcai, veltīta Sv. Nikolajs. Tā kā tas bija burtiski nožēlojamā stāvoklī, tika nolemts to neatjaunot, bet izmantot slikti saglabāto portālu, "dodot" tam jaunu dzīvi jaunā vietā. Tāpēc nevajadzētu brīnīties, ka uz Sanhuana de Rabanera baznīcas timpanona (tas ir, faktiski titulvietā) ir attēlots Svētais Nikolajs, bet uz galvaspilsētām ir attēlotas ainas no viņa dzīves. Taču, manuprāt, ļoti maz cilvēku tam pievērš uzmanību (un es arī savā dzīvē nezinātu, ja nejauši par to nebūtu lasījis).

16.12.2015

Mazā Sorijas provinces galvaspilsēta atrodas Duero upes krastos Spānijas ziemeļos. Sorijas province ir daļa no Kastīlijas-Leonas autonomā reģiona.
Pirms mūsu ēras šeit dzīvoja ķeltibērijas ciltis. Viduslaikos Soria bija viens no svarīgākajiem vilnas ražošanas centriem.
Galvenās pilsētas apskates vietas atrodas tās vecajā daļā, kuras centrs ir Plaza Mayor. Laukumu ieskauj romānikas stila ēkas. Šeit jūs varat redzēt baznīcu Santa Maria la Mayor ar interesantu romānikas fasādi. Netālu atrodas baznīca Santodomingo 12. gadsimts ir viena no skaistākajām baznīcām pilsētā. Vislielāko interesi rada tās fasāde, kuru vainago arka ar skulpturālām kompozīcijām. Ir vērts apmeklēt San Pedro katedrāli (12. gs.), kas 16. gadsimtā tika pārbūvēta renesanses stilā. Ļoti skaista ir katedrāles fasāde, kas veidota plateskas stilā, un 12. gadsimta iekšējā galerija, ko atbalsta ar ornamentiem rotātas kolonnas.
Soria interesē arī romānikas stila baznīca. Sanhuana de Rabanera(12.gs.) - viena no senākajām celtnēm pilsētā; pils Kondesa-Gomara 16. gadsimts (tagad Tiesu pils); klosteris Sanhuan de Duero, kas līdz 18. gadsimtam piederēja Hospitāļu ordenim; baznīca, kas atrodas uz klints virs Duero upes San Saturio, kur glabājas pilsētas patrona - Saturiosa relikvijas.
Īpaši populārs ir Numantīna muzejs, kas stāsta par reģiona vēsturi no paleolīta laikmeta līdz mūsdienām. Šeit ir uzrādīti arheoloģiskie atradumi, sākot no mamutu kauliem līdz ķeltibērijas cilšu keramikai. Lielākā daļa eksponātu tika atrasti netālu esošās iznīcinātās ķeltibērijas apmetnes Numantijā izrakumos.
Numantijas apmetnes drupas atrodas 8 km uz ziemeļiem no Sorijas. To dibināja ķeltibiešu ciltis 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. Romieši 20 gadus mēģināja ieņemt Numantiju, taču tās iedzīvotāji izrādīja sīvu pretestību romiešu karaspēkam. Pēc 11 mēnešus ilgas pilsētas aplenkuma iedzīvotāji, sapratuši, ka pilsētu nav iespējams glābt, to aizdedzināja un sāka viens otru slepkavot. Romieši ienāca jau izpostītajā pilsētā. Numantia tika pārbūvēta romiešu laikā. Numansijas drupas tika atklātas 19. gadsimtā, un tagad tā ir viena no populārākajām arheoloģiskajām vietām Spānijā. Katru gadu jūlija pēdējā sestdienā šeit notiek numantiešu un romiešu atjaunošanas kaujas.
55 km uz dienvidrietumiem no Sorijas atrodas interesanta pilsēta Burgo de Osma. Vestgotu valdīšanas laikā, sākot no 6. gadsimta un beidzot ar arābu iekarošanu šajās zemēs, bīskapa rezidence atradās Burgo de Osmā. Pilsētas galvenā atrakcija ir 12. gadsimta gotiskā katedrāle, kuras iekšpusē ir saglabājušies daudzi romānikas laikmeta mākslas priekšmeti. Arī izceļas Bīskapa pils, 15. gadsimta cietokšņa mūru paliekas, renesanses ēka Santakatalīnas universitāte 16. gadsimts, 8. gadsimta pils un romiešu tilts.
Sorijas apkaimē ir vērts apmeklēt arī tādas vecpilsētas un ciemus kā Calataniasor ar arābu cietokšņa drupām, Almasan ar 12. gadsimta baznīcām un cietokšņa mūru un vārtu paliekām, Medinaceli ar romiešu triumfa arku no 1. gadsimta un San Estebana de Gormaza, kur saglabājušās cietokšņa paliekas un divas romānikas 11.-12.gadsimta baznīcas.
Provinces rietumu daļā, 60 km attālumā no Sorijas, atrodas dabas parks Kanjons del Rio Lobos. Daudzu gadu tūkstošu laikā Lobos upes straume ir veidojusi kanjonu ar milzīgajām sienām, ko ieskauj priežu un kadiķu meži. Viens no galvenajiem kanjona apskates objektiem ir tā plēsīgie putni: pūces, grifi, grifoni, piekūni un zelta ērgļi. Parkā ir arī vairākas alas.
Sorijas provinces ziemeļrietumos, gar tās robežu ar Burgosas un Lariohas provincēm, stiepjas Sierra de Urbion kalnu grēda, kas ir daļa no Ibērijas kalnu grēdas. Maksimālā atzīme – kalns Piko Urbions. Reģiona kalnu ainavu vidū ir sastopami blīvi meži un ledāju ezeri. Šī ir lieliska vieta pārgājieniem. Šo vietu galvenā apmetne ir Vinuesas ciems. No šejienes varat doties ceļojumā uz Laguna Negra un Laguna de Urbion ledāju ezeriem, ko ieskauj milzīgas klintis, un Pico Urbion kalnu. Netālu atrodas Cuerda del Pozo ūdenskrātuve, kur vasarā var baudīt dažādus ūdens sporta veidus vai vienkārši sauļoties un peldēties. Santa Ines slēpošanas stacija atrodas 10 km uz ziemeļiem no Vinues kalnos 1753 m augstumā.

Tās vēsture ir visai tipiska Spānijai – to, iespējams, dibināja romieši (vismaz netālu atrodas romiešu pilsētas Numancijas paliekas), ar pašreizējo nosaukumu tā pirmo reizi minēta arābu hronikās.
Pēc rekonkistas Soria atradās uz Kastīlijas, Aragonas un Navarras robežas, kas noteica tās nozīmi un līdz ar to arī straujo izaugsmi. Pēc Kastīlijas un Aragonas apvienošanas (1492.g.) Sorijas ģeogrāfiskais novietojums pārstāja būt stratēģiski izdevīgs un pilsēta pamazām zaudēja savu nozīmi.
Neskatoties uz to, četru gadsimtu laikā Soria ir ieguvusi interesantus arhitektūras pieminekļus, kas šeit piesaista diezgan daudz tūristu.

Viduslaiku Sorijas centrs, protams, bija cietoksnis kalnā, taču tas tika nopostīts 1812. gadā, lai nelaistu uz turieni franči. No Sorijas pils palicis tikai viens fragments un kalnā nekā interesantāka nav, pat skats uz pilsētu ne - viss koki klāts. Un kāpt tur ir diezgan grūti, tāpēc šo programmas punktu var droši izlaist.

pilsētas mūris
Muralla (XIII gs.)

Franciskāņu klosteri Sorijā, saskaņā ar leģendu, dibināja Sv. Asīzes Francisks. XVII gadsimta sākumā. viss nodega līdz pamatiem, kopā ar dokumentiem, kas varētu apstiprināt šo notikumu. Un pirms tam klosteris kalpoja kā Maljorkas karaļu panteons un pasākumu norises vieta, piemēram, Kastīlijas troņmantnieka Huana (1375) kāzas - tas ir, tas tiešām bija ļoti svarīgi. Pēc ugunsgrēka klosteris tika uzcelts no jauna, taču tas neatguva savu agrāko varenību. Tagad no visa kompleksa palikuši sienas un baznīca.

Klarisinokas klosteris
Santa Clara klosteris (XVI gs.)

Espino Dievmātes baznīca ir otrā augstākā baznīca Sorijā (pēc katedrāles). Espino ir apgabala nosaukums, bet kopumā šī vārda tiešā nozīme ir kosa.
Baznīca celta līdzšinējās romānikas bazilikas vietā, no kuras vispār nekas nebija palicis pāri. :(

Espino Dievmātes baznīca

Espino Dievmātes baznīca
Iglesia de Nuestra Señora del Espino (XIV-XVI gs.)

Plaza Mayor pilsētā Soria neparasti - nav pazīstamas telpas, ko ieskauj mājas ar kolonnām un balkoniem. Tā drīzāk ir ļoti plata iela, uz kuras atrodas nozīmīgas pilsētas ēkas - Jaunavas Marijas Galvenā baznīca, kopienas nams, Audientu pils, Doña Urraca tornis, pilsētas administrācija.

Baznīca Sv. Marija sākās kā papildinājums vecajai romāņu stila baznīcai Sv. Gilles (Egidia), no kura tagad palicis tikai portāls un torņa apakšējā daļa.

Galvenā baznīca Sv. Marija

Galvenā baznīca Sv. Marija
Iglesia de Nuestra Señora de la Mayor (XII-XVI gs.)

Kopienu namā pulcējās ietekmīgākie pilsētnieki. Tagad šeit ir pilsētas arhīvs.

Tiesu pils
Palacio de la Audiencia (XVI-XVIII gs.)

Karalienes Urakkas tornis
Torre de Doña Urraca (XV gs.)

Pilsētas administrācija atrodas namā, kas agrāk piederēja 19. gadsimta beigās likvidētajai Sorias divpadsmit dižciltīgo ģimeņu padomei. Šīs divpadsmit ģimenes, saskaņā ar leģendu, nodibināja pilsētu.

Pilsētas administrācija (Divpadsmit valstu padome)
Ayuntamiento (Palacio de los Doce Linajes) (XVII gs.)

Zemes māja varbūt ir neveikls oriģinālā nosaukuma tulkojums, bet, kaut kādā saskaņā ar mūsu Zemstvo, diezgan precīzi atspoguļo šajā mājā atradušās iestādes nodarbošanās nozīmi. Tā tika dibināta tālajā 12. gadsimtā, kad Soria kļuva par autonomu reģionu, un to sauca par "Pilsētas un zemes kopienu" (Comunidad de Villa y Tierra). 16. gadsimtā šajā ēkā jau atradās "Kopienas" mantiniece "Soria Lands Universitāte" (Univrsidad de la Tierra de Soria). Faktiski tā ir rajona administrācija.

zemes māja
Casa de la Tierra (XVI gs.)

Vēl viena pašvaldības iestāde ir Deputātu pils. Šī ir daudz vecāka ēka.

Deputātu pils
Palacio de la Diputacion (XIX gs.)

Antonio Mačado institūts atrodas bijušās jezuītu skolas ēkā, ko sāka būvēt 1575. gadā uz Sv. baznīcas drupām. Maikls. 1740. gadā māju gandrīz pilnībā nopostīja ugunsgrēks un uzcēla no jauna. Pēc jezuītu padzīšanas tur bija dažādas iestādes un kādreiz pat rūpnīca. 1808. gadā ēka tika atdota mācību iestādei - tehniskajam institūtam. 1967. gadā institūts tika nosaukts slavenā spāņu dzejnieka Antonio Mačado vārdā, kurš šeit pasniedza 20. gadsimta sākumā.

Salvadoru ģimenes pils
Casona de los Salvadores (XVII gs.)

Riosas un Salcedo pils
Palacio de los Rios y Salcedo (XVI gs.)

Djego de Solera pils
Palacio de Diego de Solier (XVII gadsimts)

Sanklementes pils patiesībā ir Maričalaru ģimenes pils, kas ir viena no divpadsmit, saskaņā ar leģendu, kas cēlusies no iepriekš minētā svētā.

Sanklementes pils
Casa de los San Clemente (XVII gs.)

Atsevišķi ir vērts atzīmēt milzīgo Gomāras grāfu pili - 109 metrus garu! Tiešais klients bija Francisco Lopez de Rio y Salcedo, kurš toreiz, mūsdienu izpratnē, bija Sorijas mērs.

Gomāras grāfu pils

Gomāras grāfu pils
Palacio de los Condes de Gómara (XVI gs.)

Baznīca Sv. Huans Rabanera
Sanhuana de Rabaneras baznīca (XIII-XVI gs.)

Baznīca Sv. Huans Rabanera
Sanhuana de Rabaneras baznīca (XIII-XV gs.)

Baznīca Sv. Nikolajs
Iglesia de San Nicolas (XII gadsimts)

Santo Domingo baznīca tika izveidota pēc romānikas baznīcas paplašināšanas Sv. Tomass, kas ir gandrīz pilnībā saglabājies, kā ēkas aizmugure, ieskaitot torni.

Baznīca Sv. svētdiena

Baznīca Sv. svētdiena
Iglesia de Santo Domingo (XII-XVI gs.)

Žēlsirdības Dievmātes klosteris
Convento de Nuestra Señora de la Merced (XVI gs.)

Dievmātes Maironas Skete 13. gadsimtā. tiek minēta kā draudzes baznīca, kas celta uz vestgotu stila ēkas pamatiem. No šīs baznīcas ir saglabājusies sakristeja, kas tagad atrodas apsīdā, pārbūvēta 15. gadsimtā. Pārējā ēka celta 18. gadsimtā. Baznīca tika pazemināta līdz sketu kategorijai, jo no šīs teritorijas aizplūda iedzīvotāji. Tagad tur neviens nedzīvo.
Par baznīcas nosaukumu klīst īpaša leģenda, kas attiecas uz vestgotu karaļa Teodomira laikiem (VI gs.), kuram bija dēls Miro. XIII gadsimtā. te garām gājošā vietējā zemnieka vērši atteicās iet tālāk un viņš izdzirdēja balsi, kas atkārtoja “Klausies, Miron!”. Zemnieks aizbēga pie ciema varas iestādēm, kas apliecināja brīnuma faktu un lika izrakt zemi vietā, kur vērši bija apstājušies. Rezultātā tika atrasta Dievmātes statuja, kurai tika uzcelta baznīca.

Karmelītu klosteris

Karmelītu klosteris
Convento de Nuestra Señora del Carmen (XVI-XVII gs.)

Katedrāle Sorijā socathedral, "galvenā puse" atrodas El Burgo de Osma. Tā celta sabrukušās klostera baznīcas vietā. No klostera palicis skaists romānikas klosteris.

So-Cathedral Cathedral of St. Petra
Sanpedro katedrāle (XIII-XVII gs.)

Sorijas nomalē pār Duero upi tiek uzmests viduslaiku tilts, kas joprojām tiek aktīvi izmantots.

Akmens tilts
Puente de Piedra (XII gadsimts)

Otrā upes pusē atrodas viens no slavenākajiem Sorijas apskates objektiem - Sv. Jānis no Jeruzalemes, Hospitāļu ordenis. To sauc arī Arkas Sv. Džons (Arcos de San Juan de Duero). Arkas ir tas, kas palicis pāri no klostera klostera. Interesanti, ka dažādās perimetra pusēs arkas ir atšķirīgas.
Baznīca ir ļoti vienkārša, viennava. Iekšpusē ir divi paviljoni, kas balstās uz kolonnām ar grebtiem kapiteļiem, viens ar sfērisku jumtu, otrs ar konisku.
2008. gadā Spānijā tika veikta aptauja, kurā romānikas arhitektūras cienītājiem bija jānosauc, viņuprāt, labākie Spānijas arhitektūras pieminekļi. Sanhuan de Duero ierindojās ceturtajā vietā pēc San Izidoro de Leonas, Santjago de Kompostelas un Vecās katedrāles Salamanka.

Klosteris Sv. Jānis no Jeruzalemes Duero
Monasterio de San Juan de Duero (XII-XIII gs.)

Tajā pašā krastā, bet diezgan tālu no pilsētas, atrodas Sv. Saturnīns. Saskaņā ar leģendu, kalnā bija ala, kurā patiesībā dzīvoja svētais un pēc tam tika apglabāts. Tad virs alas tika uzcelta skete. Tas izskatās ļoti gleznaini.

Kapela Sv. Saturnina

Kapela Sv. Saturnina
Ermita de San Saturio (XVII gs.)

Soria ir populārs tūristu galamērķis, tāpēc dzīves dārdzība šeit nav pārāk humāna. Principā šeit nav jādzīvo, ir pilnīgi iespējams visu redzēt vienā dienā, jo autoostā ir bagāžas nodalījums. Turklāt tā ir atsevišķa telpa ar īpašu cilvēku, kas pieņem un apsargā lietas. :) Sen nebiju šito redzējis, esmu pieradis pie automātiskajām šūnām.